Category: происшествия

Кому нужна была война в Афганистане?

     Уже многие годы тема Афганской войны используется как жупел для атаки на советский период истории нашей страны. Рисуется странная картина, в которой сошедшие с ума от властолюбия и ненависти к людям члены ЦК КПСС посылали толпы молодых людей на верную смерть в какую-то пустыню, далёкую и никому не нужную. Целое поколение воинов-«афганцев» (воинов-интернационалистов, как их называли в советское время) стало жертвой антисоветской политической конъюнктуры. Пролитая ими кровь «обесценилась», их благую миссию преподносят чуть ли не как преступление.

      Годы показали, что опасность, с которой советские войска должны были справиться в Афганистане, была более чем реальной. И не потому только, что без нашего военного контингента эта страна быстро превратилась в центр мирового наркотрафика, от которого погибло несопоставимо больше людей, чем от боевых действий. Представитель НАТО Джеймс Аппартурай заявит в 2010 году, поясняя, почему американцы не борются с экспортом наркотиков из Афганистана: опиумный мак – единственный источник дохода афганцев, и нельзя допустить его уничтожение.
      Я говорю о поднявшем сейчас голову исламизме – поддержанном, как и в годы «афгана», западными странами. Как и в те годы, скинувшем правительства суверенных стран. Так же, как и тогда, нацеленном на экспансию – причём, в первую очередь, на территорию нашей страны.

      Перед лицом возрождения угрозы, с которой героически боролись наши воины-интернационалисты, настаёт время ещё раз вернуться к событиям 1979-1989 годов. И, с высоты прошедшего времени, внести наконец ясность: за что воевали и умирали наши ребята? Так ли бессмысленна была эта жертва, как нам говорят?

      Читать далее на сайте информагентства REGNUM

Фрейд: когда культура пасует перед дикостью. Часть 3.

[Доклад, представленный на заседании клуба  "Красная весна" 02.02.16. Предыдущие части - здесь и здесь]

  В предыдущих статьях мы начали разговор о движущих силах человека по Фрейду. Первоначально у него предполагалось существование двух таких сил, двух субъектов: культурного «цензора» и природных влечений. Однако вскоре обнаружилось, что цензор (связанный, конечно, с сознанием и нашим «Я») является лишь вспомогательным звеном, пытающимся перенаправить стремления «дикого» бессознательного центра, в общем-то, вполне в интересах этого самого центра. Деятельность цензора слаба (при работе с пациентом, например, психоаналитик всегда опирается на его влечения, а не разум) и небезусловна (порождает неврозы). Отсюда стало ясно, что дальнейший путь лежит в сторону познания именно «дикой» составляющей психики.
Collapse )

Литературный уголок. Тема 1. «Рельсы» судьбы: ограниченность человека обществом. Часть 1.

Часть 1. Человек естественный

  С самого начала наших бесед о литературе я позволю себе некоторую нескромность и возьмусь за самое широкое человеческое переживание, предваряющее (или включающее) все остальные: неудовлетворённость жизнью.
  Оно слагается из бесчисленного множества компонентов, но сейчас мы остановимся на одном: том, что просто выразить словами «я родился не в том месте и не в то время». Мы работаем «белыми и синими воротничками» (мне нравится использовать эти термины, поскольку человек здесь полностью заменяется неживым и малозначащим предметом); программистами, сисадминами, бесконечными менеджерами, трудноопределимыми офисными сотрудниками – или рабочими, более или менее близкими к конвейеру, хотя желали бы быть передовыми учёными, космонавтами,  милиционерами (как дядя Стёпа), рыцарями, героями. С «героического» края наши притязания кажутся детскими, с края «учёных» - трагическими (наука нынче не в почёте и многие талантливые люди не задумываясь выбирают коммерцию – эта проблема давным-давно на слуху).
  В любом случае, мы не хотим признавать, что текущая рутинная работа – это предел наших возможностей. Мы претендуем на роль главных героев фильма, чувствуя, что являемся массовкой, на которой в лучшем случае показывают силу нового чудовища или злодея.
Collapse )