Category: общество

Кому нужна была война в Афганистане?

     Уже многие годы тема Афганской войны используется как жупел для атаки на советский период истории нашей страны. Рисуется странная картина, в которой сошедшие с ума от властолюбия и ненависти к людям члены ЦК КПСС посылали толпы молодых людей на верную смерть в какую-то пустыню, далёкую и никому не нужную. Целое поколение воинов-«афганцев» (воинов-интернационалистов, как их называли в советское время) стало жертвой антисоветской политической конъюнктуры. Пролитая ими кровь «обесценилась», их благую миссию преподносят чуть ли не как преступление.

      Годы показали, что опасность, с которой советские войска должны были справиться в Афганистане, была более чем реальной. И не потому только, что без нашего военного контингента эта страна быстро превратилась в центр мирового наркотрафика, от которого погибло несопоставимо больше людей, чем от боевых действий. Представитель НАТО Джеймс Аппартурай заявит в 2010 году, поясняя, почему американцы не борются с экспортом наркотиков из Афганистана: опиумный мак – единственный источник дохода афганцев, и нельзя допустить его уничтожение.
      Я говорю о поднявшем сейчас голову исламизме – поддержанном, как и в годы «афгана», западными странами. Как и в те годы, скинувшем правительства суверенных стран. Так же, как и тогда, нацеленном на экспансию – причём, в первую очередь, на территорию нашей страны.

      Перед лицом возрождения угрозы, с которой героически боролись наши воины-интернационалисты, настаёт время ещё раз вернуться к событиям 1979-1989 годов. И, с высоты прошедшего времени, внести наконец ясность: за что воевали и умирали наши ребята? Так ли бессмысленна была эта жертва, как нам говорят?

      Читать далее на сайте информагентства REGNUM

Трансформация Запада: от идиотизма к насилию (о фильмах братьев Коэн) - I

     Выставлять людей дураками любили во все эпохи – комедия строилась на этом ещё с Аристофановских времён. Но одно дело – карикатура, рисуемая на положение вещей, а другое – положение вещей, неотличимое от карикатуры. Фантасмагория, не ограниченная одной сценкой или даже рассказом, а разлитая в реальности. В этом случае надо спросить: откуда это всё взялось - и куда оно идёт?
    С этой точки зрения, фильмы братьев Коэн выгодно отличаются от стандартных «американских комедий» и даже сатир: в них есть динамика, они показывают, во что выливается царящий вокруг (буквально) идиотизм. Авторы показывают, как сходящий с ума мир порождает монстра, холодного и человеконенавистнического.
Collapse )

Литературный уголок. Тема 1. «Рельсы» судьбы: ограниченность человека обществом. Часть 1.

Часть 1. Человек естественный

  С самого начала наших бесед о литературе я позволю себе некоторую нескромность и возьмусь за самое широкое человеческое переживание, предваряющее (или включающее) все остальные: неудовлетворённость жизнью.
  Оно слагается из бесчисленного множества компонентов, но сейчас мы остановимся на одном: том, что просто выразить словами «я родился не в том месте и не в то время». Мы работаем «белыми и синими воротничками» (мне нравится использовать эти термины, поскольку человек здесь полностью заменяется неживым и малозначащим предметом); программистами, сисадминами, бесконечными менеджерами, трудноопределимыми офисными сотрудниками – или рабочими, более или менее близкими к конвейеру, хотя желали бы быть передовыми учёными, космонавтами,  милиционерами (как дядя Стёпа), рыцарями, героями. С «героического» края наши притязания кажутся детскими, с края «учёных» - трагическими (наука нынче не в почёте и многие талантливые люди не задумываясь выбирают коммерцию – эта проблема давным-давно на слуху).
  В любом случае, мы не хотим признавать, что текущая рутинная работа – это предел наших возможностей. Мы претендуем на роль главных героев фильма, чувствуя, что являемся массовкой, на которой в лучшем случае показывают силу нового чудовища или злодея.
Collapse )